( اعلم ) ان قولهم بما لا يعرف به متعلق بجميع الافعال المتقدمة فهو متنازع فيه لكن إذا تعلق بقولهم ينسبه فالباء بمعنى إلى لان صلة النسبة تجئ بمعنى إلى * وإذا تعلق بغيره فهي على حالها * والمعنى يسمي الراوي الشيخ باسم لا يعرف الشيخ بذلك الاسم * أو يكنيه بكنية لا يعرف بها * أو يصفه بصفة لا يعرف بها * أو ينسبه إلى شيء لا يعرف به * ( التدبيج ) بالدال المهملة والباء الموحدة والتحتانية والجيم من دبج المطر الأرض إذا زينها * وهو عند علماء البديع ان يذكر في معنى من المدح أو غيره ألوان لقصد الكناية أو التورية * باب التاء مع الذال المعجمة ( التذييل ) تعقيب جملة بجملة مشتملة على معناها للتوكيد نحو جزيناهم بما كفروا وهل نجازى الا الكفور * ( التذنيب ) جعل شيء عقيب شيء لمناسبة بينهما من غير احتياج من أحد الطرفين * باب التاء مع الراء المهملة ( الترتيب ) لغة وضع كل شيء في مرتبته فهو أخص من التركيب لأنه لم يعتبر فيه ان يكون لبعض اجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر * واصطلاحا هو جعل الأشياء الكثيرة بحيث يطلق عليها اسم الواحد ويكون لبعض اجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر ( قال الفاضل الچلپى ) في حواشيه على التلويح - قال بعض الأفاضل من نسب الشافعي رحمه اللّه إلى أنه فهم الترتيب في الوضوء من الواو فقد غلط كيف فإنه عالم بان الواو للجمع مطلقا لا ترتيب فيه وانما اخذ الترتيب من السنة ومن سياق النظم وتاليفه وذلك